宗喀巴大師應化因緣集
修慧法師編述
佛教出版社印行

八、精進閉關 修證功德
（三）四力懺悔

  初閉關時，大師心想：
  「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難
以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因
此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。

  「開示四法經云：『慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡以作增長。何
等為四？謂能破壞現行（拔除力）、對治現行（對治力）、遮止罪惡（防護力）及依止
力。』所以淨治罪障，須依四力懺悔。

  （一） 拔除力
  修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病
人患了絕症，急求離病一樣。

  （二）依止力
  修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提
心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好必患病的人，若想治好
病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。

  （三）對治力
  修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
  ヾ依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相
信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
  ゝ依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
  ゞ供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
  々聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心嚮往，一意
向學。

  這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥，打針、針灸一樣。

  （四）防護力
  修行人，需嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病
好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。

  「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓
滿一切對治。」

  因此大師與諸弟子們，一開始閉關，就同依此四力門，勵力懺悔業障，不敢懈怠。

  （當時西藏有些修學佛法的人，由於誤解經義，往往對於最根本的事懺不屑一顧，而
專鶩理懺，認為只要不思善不思惡，或只念過去心不可得、現在心不可得、未來心不可
得，就可消除一切罪障。結果有許多人，一旦業果來臨時，無不捶胸頓腳，悔恨交加，但
為時已晚矣！）